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九一一事件後，伊斯蘭文學一時成為眾所矚目的焦點。伊朗女作家阿颯兒．納菲西的新書《在德黑蘭讀羅莉塔》在伊斯蘭文化基礎上，嘗試與西方文學經典對話，並深刻反省女性地位的今昔之變。本書寫作技法如同《一千零一夜》，一個故事套著另一個故事，融合了回憶錄、自傳、小說與文學批評的形式……

《在德黑蘭讀羅莉塔》小檔案

阿颯兒．納菲西著，朱孟勳譯。台北：時報文化，二○○四年十一月。

現年五十四歲的納菲西（Azar Nafisi），生於伊朗首都德黑蘭，父親曾是德黑蘭史上最年輕的市長，母親是伊朗議會第一位女性議員。她十三歲即離開伊朗赴美留學，一九七九年伊朗伊斯蘭革命成功，於是她回到伊朗的德黑蘭大學教授西方文學。但由於她對女權的關注，在婦女是否應該戴面紗的議題上，與當局發生嚴重的意見歧異。她在課堂上教授《包法利夫人》、《大亨小傳》等文學作品則遭到非議，理由是「題材涉及通姦等不道德行為」，最終被校方辭退。納菲西於一九九七年七月回到美國，如今於約翰．霍普金斯大學的「高等國際研究學院」（SAIS）任教，並擔任「對談計畫」主持人，提倡美國與伊朗之間的交流與合作。目前她正著手創作下一本小說，是有關三個女人與「失落」的故事。

在納菲西筆下，伊朗女學生們聰慧、勤於思索，勇於發表意見，不為社會習俗、規範所侷限。一九九五年，她離開德黑蘭大學，每個星期四早晨在自己家裡舉辦秘密讀書會，閱讀被查禁的小說，七名女學生來到她的住所，褪去面紗與黑袍，展現出各自獨特的面貌。她們讀了納伯科夫、費茲傑羅、詹姆斯、奧斯汀等人的作品，回憶與故事交織在小說與文學批評的形式裡。對於小說的詮釋，成為她們看待自己生命的方法，文學作品幫助她們超越現實生活，而她們又依據自己的生活經歷去理解小說人物。納菲西認為《羅莉塔》是她讀過的小說中最符合伊朗現況的隱喻：伊朗女性在九歲即可出嫁，如同納伯科夫筆下的羅莉塔，無異被剝奪了人生的可能性、永遠無法發現羅莉塔的真正樣貌。納菲西在倫敦《泰晤士報》的訪談中說：「暴君主要的罪惡是強加他的夢想、意志於他人身上。這是杭伯特所做最糟的事，他奪走了羅莉塔的可能性。」文學作品對讀者造成的影響、作品與讀者間的生命互動，都在本書中得到明確的見證。

‧日前伊朗憲法監護委員會做出決議，認為憲法規定伊朗總統必須從「政治或宗教之『賢人』（rejal）」中選出，而 "rejal" 一詞在語言學中屬陽性，僅指男性，因此伊朗婦女將無緣參選明年的總統選舉。另外，據路透社報導，伊朗當局宣布維持禁止伊朗婦女到現場觀看足球賽的禁令，理由是為了保護她們免受狂熱球迷的騷擾。自一九七九年伊斯蘭革命以來，該國婦女便與多項大眾體育無緣。

‧本書於去年三月出版後，即登上《紐約時報》暢銷書排行榜，今年一月平裝版問世，很快地便登上排行榜第一名，至今已在榜上蟬聯四十三週，排名仍在非小說類前五名內。據統計平裝本已售出五十萬冊以上，精裝本也超過十萬，並且已有廿二個國家購買此書版權。

書摘




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